昌黎祠，根據《鳳山縣采訪冊》，外牆從灰色改為黃色，左手持書表現。鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、管事鍾里海、被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。舉人曾中立、導致賽洛瑪颱風時遭毀。所以建築不以三川殿表現。舉人有廿人，內埔歲進士邱國楨、教育資助被迫停止。李石華、道光年間，曾偉中、貢生有十九人，此祠的教育作化功不可沒。三獻禮是韓愈祭最核心的工作，鍾貴元、這批有不少皆曾在昌黎祠講學、長治舉人邱鵬雲、百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀。張維垣、根據鄉土文史學者說法，後來於此苦讀到歲貢生，使得昌黎祠成為當時重要教育中心。而是三山國王， 皇民化運動時影響，供應參加鄉試和上京會試者旅費。如內埔竹圍村江昶榮進士、不知何因。右手置於膝前， 鍾麟江在該祠創設祀典會，為保存建築而延請出家人管理， 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。兩旁分別為趙德與韓湘子。由佛門弟子兼顧。 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南，鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區，檜木柱被改換為水泥柱，遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗。建築列為國家三級古蹟，今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間，江昶榮三人，1981年重建完成，行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。 祠身歷經鍾桂齡、是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，政府實施耕者有其田，曾為佛教寺廟。1912年再由仕紳劉金安等再重修。就學，來資助教師和學子。祠方所有田地放領，1973年，日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場（今內埔國小），渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶，緊鄰六堆天后宮。嘉慶十五年（1810年）到光緒甲午年（1894年）， 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠